「遊び」の現象学*　その１「ぶらぶら」

　これらの「遊」の意味は３つに分類できると思う。まず、「ぶらぶら」というキーワードで表せる「一定でない」という意味。これは「ハンドルのあそび」などというような使用法に現れている。前回紹介した「遊星」「遊牧」「遊観」という言葉に見られるように、「一定の地点にいない」という意味。

　「遊星」は「惑星」のことであり、これらの星（水、金、（地）、火、木、土、天、海、冥、—　今は、冥、海の順）たちは、様々な星座（恒星の集まり）の間を「ぶらぶら」としているように見える。つまり、一定の場所に出現するものではない。また、「遊人」「遊侠」「遊客」「遊食」「遊民」は「一定の職がない」ことを意味している。

「遊び」の現象学　その２「ゆらゆら」

　次に、「ゆらゆら」というキーワードで表せる「自由であること」という意味。これには、例は悪いが、「もてあそぶ」、つまり思いのままに扱う、自由にする、というような使用法がある。「もてあそぶ」は「翫ぶ」「弄ぶ」「玩ぶ」と書かれ、「もて遊ぶ」とは書かれないが、意味は「持ちて遊ぶ」である。

　前回の問題の正解「遊草（あそびぐさ）」=「柳」、「遊糸」=「かげろう」は、柳の葉（枝？）が風に吹かれてゆらゆら、熱気が地面からゆらゆら、自由に動いている様を表した言葉である。

「遊び」の現象学　その３「いったりきたり」

　さらに、「いったいきたり」というキーワードで表せる「離れる - 戻る」というような意味がある。先の、「遊離」、「遊学」、「遊子」は、本来の居場所（故国や古里など）から離れてはいるが、そこへと戻ることが前提となっている。だから、他郷にある「遊子」は古里を思い、そこへ戻る日を待ちわびて悲しむ。

　「遊君」、「遊女」はどうだろうか。ここで注意することは、「遊君」、「遊女」は遊ぶ女性のことではない、ということ。彼女らは「遊ばれる女性」。遊ぶのは旦那や客。旦那や客たちには基本的に本妻がいる。彼らは、その本妻の元を離れ、一時の享楽にふけり、そして本来の場所へと戻っていく、それが「遊び」。つまり、本妻（など）から一時的に離れ、そして戻っていく、そのことの対象となるのが「遊君」、「遊女」。それを提供する場が「遊郭」であり、そのようなことを「遊」と表している。

　現代ではどうか。例えば、愛人関係が破綻し、去っていく男に向けての決まり言葉、「あそびだったのね」。これは（本妻の元へ、あるいは普通の生活へ）戻ってしまった彼への恨み言葉。また、多くの女性の間を「いったり、きたり」していた男性が、ある女性の元へ「いたっきり」になって戻れなくなったとき、「遊び」は終わる。あなた（貴男）方の中にも思い当たる人もいるだろう。そう、左手の薬指にあの重い（その時はそう思わないが）金属の輪が絡みついたとき、そのとき「遊び」は終わる。もう、戻れない。

　このように「遊」の意味のひとつとして「離れる  -  戻る」という状況があるように思える。「いない、いない、ばあ」は、「ばあ」とお母さんの顔が戻ってくるから「遊び」になる、「いない、いない・・・」のままでは子供は泣き出す。「かくれんぼ」で鬼をやっていて、いつのまにかホントにみんながいなくなってしまったら、それは恐怖。つかの間のあとに、みんな戻ってくるから「遊び」。

*　今回の話は、西村清和の「遊びの現象学」（勁草書房）に基づいている。

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