「からだ」は「こころ」でもある、と言っている人がいる。「精神としての身体」という本を書いた「市川浩」という哲学者である。市川は「身（み）」という言葉を例に「からだ」は「こころ」を説明する。「身」という言葉は、日本固有の表現で、「身体でも精神でもある」状態を表しているらしい。例えば、技（わざ）を「身につける」という。このときの「身」は「からだ」でもあり「こころ」でもある。その他、辞書で調べてみると「身内（みうち）」「身重（みおも）」「身籠（みご）もる」「身軽（みがる）」「身勝手（みがって）」「身構（みがま）え」「身代（みが）わり」「身支度（みじたく）」「身銭（みぜに）」「身嗜（みだしな）み」「身近（みぢか）」「身分（みぶん）」「身の上」・・・。また、「身から出た錆」「身に余る」「身に覚えがある」「身になる」「身も蓋もない」「身を焦がす」・・・。まあ、なんと「身」の付いた日本語の多いことか、身に沁みる。

　この市川の「身」を用いた「身読（しんどく）」という言葉がある．「身に読む」ということである．「心で読む」と言えば何となく解った気がするが、文章を読むときに「からだ」がどのように関わってくるのかよく解らない。それを研究した人が、「身読」をするためには，「姿勢を正し， 息を調え，身を調えてから読む」という身体的な対応が求められると言っている．これは「身で同調する」技法であり、「スポーツまいんど(その35)「身体（からだ）」と「こころ」　④「からだ」の同調（シンクロ）」で話をした「身体図式的同調」が求められているのである。そして「全身心を挙げて著者の身の語りに耳を傾け，著者の体験を辿り，著者と共に歩む」らしい。

　また、ある研究者は「コミュニケーション教育」における身体を論じている．彼は「身振りや言葉を通じて身体が意味を生成・具現する」と述べ、「からだぐるみ」の対話によってコミュニケーションは成立すると主張するのである。確かに会話をしているときに、その相手の「からだ」の動きはなんとなく影響を与える。電話の言葉だけの会話と比べてみれば、相手の「からだ」の動きを見ながらのコミュニケーションの方が、十分に話し合ったという気分になる。この研究者、最終的にコミュニケーション教育のキーワードは「からだにもどれ」であると主張している。また演出家の「竹内敏晴」は演劇のレッスンを「閉じられ、痛み、歪んだからだを他者に向かって劈（ひら）いてゆく実験」と述べ、「からだ」を重要視している。

　このように「読書」「会話」「演劇」などの「こころ」の舞台と思われる状況にも「からだ」は大きく関わっているのである。「からだ」は「こころ」という「身」の世界は、以下の日本語にも多々ある。

「頭に来る」「腹が立つ」なんていう言葉がある。それ以外でも「顔が立つ」「胸が痛む」「手中に収める」「足が出る」「膝が笑う」「肘を張る」「尻が重い」。「顔」は「立ったり」「広がったり」「売れたり」「利いたり」「曇ったり」、そして「火が出る」こともある。その「顔」の中でも、「目が無い」「鼻が高い」「口が重い」「耳が痛い」「歯が立たない」、なんと「喉（のど）から手が出る」まで「こころ」の状態を表している。

「からだ」は「こころ」、何となく「身になる」話、あるいは「身の毛がよだつ」ような話？。

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