「商売繁盛で笹もってこい♪」のかけ声で有名なこのおまつりは、

開運の神さま「えびす様」のもたらす広大無辺の御神徳をたたえ、

会社や仕事などの諸産業の繁栄と家庭の円満を祈願するお祭り。

「開運福笹（ふくささ）」に、福俵・小判・大鯛・サイコロ・福みの・

大福帳などのいろいろな縁起物を結びつけ会社やお店をはじめ、

自宅にお飾りすると開運招福・商売繁盛を導くご利益があります。

（福笹の葉は１年経つと黄金色になり、とても福々しくなります）

また、境内では特設の舟形舞台から福娘（ふくむすめ）の歌謡ショー

や福男・福女（ふくおとこ・ふくおんな）の『開運福まき神事』が行わ

れます。参道には、色々な掘り出し物が並ぶ「えびすフリーマーケット」等

のイベントも開催され、新春を彩る賑やかな東海道の名物まつりです。

このお祭りは、流行病や災害がなく豊漁豊作となるよう、地域の平穏無事を祈る

祭典です。年に１度の例大祭として、遠い祖先より連綿と受け継がれてきた伝統

神事です。お祭りの歴史は大変古く、江戸時代に編纂された「新編相模国風土記稿」

にも記されており、およそ３００年以上の歴史のあるお祭りです。

古くからこの地域は漁業や船運業の港町として栄えてきました。戦国時代から江戸

時代には物資流通の主要港として発展し、小田原北条氏や江戸幕府から手厚い保

護を受けていました。流通が盛んになるにつれ、商人や旅人の往来が多くなり、

流行病や疫病が運び入り、人々が感染し病気になってしまうことも多かったそうです。

そこで、港町の総鎮守である三嶋神社の神さまが神輿に乗って、地域を巡行し平穏

無事と豊漁豊作を願うお祭りとして行われました。

江戸時代の中頃になると益々交易が盛んになり、須賀千軒（すかせんげん）といわれる

ほど商店や民家が増えました。同時にお祭りも盛り上がりとても賑やかになりました。

当時は５台の山車（だし）を先頭に榊・鉾・剣等が従い、次に神輿・名主・組頭・麻上下

の百姓氏、羽織姿の町頭が警護をしながら各町内のお旅所を巡り、海岸に至って浜

降り（はまくだり）のお清めを行いました。そして、深夜になり神輿が神社へ戻る（宮入）

の神事が行われました。時には、神輿の巡行が７日〜１２日間も行われ、「須賀の

入梅まつり、長まつり」といわれ、「入りがあって明けがない」ともうたわれました。

現在は、大神輿２基と町内神輿６基と太鼓山車を中心に、大勢の氏子青年や各所

の担ぎ手が２日間に亘って各町内を練り歩きます。本祭では夕刻に平塚海岸で大神

輿や町内神輿を次々に海に入れて練り上げる「浜降祭（はまおりさい）」が行われます。

夜には、平塚漁港（須賀港）から神社までの道のりを子供達によるお祭りパレードを先

頭に太鼓山車（たいこだし）、大神輿と町内神輿が一斉に宮入（みやいり）をします。

大勢の担ぎ手と威勢のよいお神輿は、昔と変わりなく湘南の夏にふさわしい盛大な

お祭りです。

江戸時代の須賀の祭り

［ 江戸幕府　提出帳文　天保６年（１８３５年） ］　

一　祭礼。定日ハ隔年九月二十九日。　神輿 村中巡行之上　浜下ニテ、

即日相済申候。規式ノ起コリノ義、相分カリ不申候。但、別当ハ、檀林学頭、

本寺之格ニテ供奉仕候。尤モ、休年ハ、護摩法楽。神楽計リニ御座候。

又、毎年六月朔日、社頭ニテ、大般若経転読仕候。

其他、年中数度、祈祷法楽仕　国家静謐奉祈候。

●　江戸時代は神仏混合の時代。お祭りでは神輿が村中を巡り、浜降りを行いました。

毎年６月には大般若経や神楽を奏し、国家安泰のご祈祷をしていたことが伺えます。